Le sujet qui m'a occupé pendant ce séminaire,
c'est l'évolution d'un lieu de savoir comme la bibliothèque,
par rapport à la mutation numérique.
En comprenant la bibliothèque,
à la fois comme un lieu de savoir,
et un lieu d'exercice du savoir.
Et ce qui caractérise la bibliothèque,
au sens classique du terme,
jusqu'à, il y a quelques dizaines d'années,
c'est qu'elle arrivait à concilier
ces 2 aspects:
premièrement, elle avait le monopole de l'accès,
c'est à dire, qu'elle concentrait en son sein
des corpus de référence pour une communauté scientifique,
et des ouvrages rares par rapport à des références culturelles,
et, en même temps, si on voulait expérimenter,
acquérir, s'approprier le contenu de ses ouvrages,
il fallait se rendre à la bibliothèque,
et les consulter, les lire,
et la seule manière de pouvoir réutiliser ,
et de pouvoir manipuler ces contenus,
c'était tout simplement de les lire, les annoter,
et les recopier, d'en faire ses propres productions,
pour pouvoir repartir avec la mémoire,
écrite et inscrite dans sa propre mémoire de ses contenus.
Ces 2 fonctions qui sont intimement liées,
d'une certaine manière on peut dire que pour s'approprier le contenu,
il faut d'abord y accéder,
donc fallait aller à la bibliothèque,
et en même temps,
pour pouvoir manipuler le contenu,
il fallait déjà être capable de le lire,
de se l'approprier.
Et cette caractérisation de la bibliothèque classique
est en train de voler en éclat,
du fait de la mutation numérique.
Alors, la première chose qui fait que la bibliothèque
n'a plus exactement le même fonctionnement,
c'est tout simplement que le numérique,
de manière évidente,
a cassé le monopole de l'accès de la bibliothèque,
puisque tout à chacun, maintenant,
peut acquérir et accéder à des contenus numériques,
sans passer par la médiation de la bibliothèque,
que ce soit la bibliothèque numérique en ligne,
que ce soit les sites d'agrégation de contenu,
les wikipédias, les youtubes, etc,
qui permettent d'accéder à toutes sortes de contenus,
indépendamment de la médiation du lieu de la bibliothèque,
et de la médiation, également, informationnelle,
du bibliothécaire.
Donc ça, c'est un premier aspect tout à fait fondamental.
Mais il y en a un autre, également,
qui encore plus fondamental,
c'est la relation au contenu.
Si on prend l'exemple d'un travailleur du savoir,
d'il y a quelques décennies,
par exemple un étudiant, ou un professeur,
et bien, lorsqu'il voulait produire un contenu intellectuel,
en s'inspirant et en s'appuyant sur d'autres ouvrages,
il prenait des notes,
à partir de ces contenus,
parce que pour lui s'approprier le livre qu'il est en train de lire,
et bien c'était de lire, de l'annoter,
comme je disais tout à l'heure,
et d'en faire une production sous forme de notes,
puis après, il reprenait ses notes, il les lisait,
et il reformulait encore une fois,
pour faire son ouvrage de synthèse,
son mémoire, son article, sa thèse, son ouvrage.
Et donc, on voit que dans la pratique,
classique du contenu, s'approprier et manipuler un contenu,
reposait nécessairement sur la médiation de la pensée,
et de l'assimilation.
Mais le numérique est un support qui permet précisément
de manipuler le contenu sans forcément avoir besoin de le lire.
C'est l'aboutissement du numérique
comme technique de grabatisation des contenus,
ce qui veut dire qu'on est capable de manipuler
le support technique du contenu, de le recopier,
de le reformater,
sans avoir forcément besoin de passer par sa médiation intellectuelle,
la médiation cognitive de sa compréhension.
Un exemple bien connu,
est le fait que je peux copier-coller un contenu sur le web,
ou un contenu numérique,
sans avoir besoin de le lire.
Je peux très bien prendre un blog de texte,
de l'intégrer dans un article je suis en train d'écrire,
sans lire ce blog de texte,
évidemment, pour le meilleur ou pour le pire,
mais c'est une action qui est techniquement possible,
et puisqu'elle est possible,
on ne se prive pas de la mettre en oeuvre,
donc, ce qui est tout à fait nouveau avec le numérique,
c'est que la pratique du contenu
ne renvoie pas forcément à une pratique du savoir,
et une expérience du savoir,
donc on voit que la bibliothèque,
perd ses 2 fonctions antiques,
qui était d'une part,
le monopole de l'accès,
et de permettre l'accès au contenu,
et, d'autre part, d'être le lieu où on expérimente le savoir,
parce que dès qu'on accède au savoir,
et qu'on veut se l'approprier, il faut le lire.
Donc aujourd'hui,
la bibliothèque doit reconstruire sa capacité
à avoir sa fonction vis à vis de l'économie du savoir
sur d'autres bases, que celle de l'accès et de l'appropriation.
Donc, ce que l'on peut imaginer,
c'est que la bibliothèque se reconfigure
pour devenir un lieu vraiment d'exercice et pratique de la connaissance,
où on considère que le contenu,
en tant qu'accès n'est plus un enjeux,
tout le monde arrive à la bibliothèque
en ayant déjà, d'une certaine manière, les contenus
et la bibliothèque devient le lieu où on peut confronter
ses propres expériences du savoir,
et avoir un lieu particulier,
où on peut prendre le temps,
et on peut se retirer, en fait, du monde environnant,
pour permettre ce dialogue entre esprit et lecteur,
pour pouvoir s'approprier des contenus qui ont une durée d'assimilation,
qui aujourd'hui, va être trop longue par rapport au temps mondain,
c'est à dire le temps que la société numérique nous impose.
Et donc l'enjeu,
on voit très bien, par exemple dans notre université,
où la bibliothèque est souvent désertifiée
par les étudiants et les chercheurs,
et elle doit se réinventer,
sur de nouvelles bases,
il y a tout à fait nécessité de pouvoir trouver
et définir des modalités de rencontres,
entre pratiques intellectuelles,
accès des contenus qui mérite d'être discuté,
médité, et approprié sur la durée,
et cette fonction d'exercice du savoir qui je pense,
est la clé de la refondation de la bibliothèque aujourd'hui.